Новости

05.08.2026: Ночь Чолы Пасения в Боливии

Каждый июль в Ла-Пасе, на высоте более 3600 метров над уровнем моря, происходит событие, выходящее за рамки обычного конкурса красоты. «Ночь Чола Пасенья» (Noche de la Chola Paceña) — это ежегодная церемония, где традиционная одежда, музыка и ритуал сплавляются в единый акт культурной самоидентификации. Для жителей боливийской столицы это не просто шоу, а публичное подтверждение того, что наследие народа аймара и кечуа остается живым и актуальным в XXI веке.

Современная чола — это городская жительница, чаще всего предпринимательница, хранительница семейных устоев и, что важно, носительница узнаваемого стиля. Именно этот стиль — с пышной юбкой, шляпой-котелком и массивными украшениями — стал визитной карточкой Ла-Паса. «Ночь Чола Пасенья» возводит этот образ в ранг официально признанного культурного достояния.

Центральное действо — конкурсный отбор, в котором участвуют представительницы различных макрорайонов города. Каждая кандидатка проходит строгий кастинг: оценивается не только внешняя эстетика, но и знание традиций, умение держаться, а также глубина связи с местным сообществом. Победительницы получают титулы, самый значимый из которых — La Chola Paceña (Главная чола Ла-Паса), а также Cholita Chuquiago Marka — почётное звание, отсылающее к доиспанскому названию города (Чукиаго-Марка).

Жюри обращает внимание на аутентичность. В отличие от многих современных фестивалей, здесь не приветствуется излишняя театральность или заимствования из международных модных трендов. Ценятся естественность, пластика традиционных танцевальных шагов и органичность в образе.

Одежда участниц — это не декор, а многослойный текст, расшифровывающий социальный статус, регион происхождения и даже семейное положение.

Ключевые элементы:

Плиссированная юбка-поллера (pollera). Число складок может доходить до двух-трёх десятков, и каждая имеет своё название. Юбка шьётся из плотного хлопка или шерсти, нижние слои — из белого батиста, придающие характерный объёмный силуэт. Цветовая гамма варьируется от приглушённых земляных тонов до ярких карминово-красных, что зависит от повода и возраста обладательницы.

Вышитое одеяло-ликлья (lliclla) или накидка-манто. Это прямоугольное полотно, украшенное ручной вышивкой — часто с геометрическими орнаментами, унаследованными от текстильных традиций доинкских культур. Рисунок несёт информацию о семье и местности.

Шляпа-борсалино (borsalino) — итальянская по происхождению, но ставшая неотъемлемым атрибутом чолы. В Ла-Пасе предпочитают тёмные тона: серый, чёрный или глубокий синий. Шляпу носят слегка набок, что придаёт силуэту особую динамику. Интересно, что в разных районах города манера ношения шляпы отличается: это своего рода негласный код, по которому опытный глаз определит, из какой части Ла-Паса прибыла женщина.

Серебряные украшения — массивные броши, цепи, серьги-монеты и медальоны. Металл и каменья (часто бирюза или амазонит) передаются по наследству; по количеству и весу серебра можно судить о состоятельности рода.

Такой костюм — практичный и одновременно парадный. Он позволяет женщине свободно двигаться, танцевать, работать на рынке, и при этом сохранять безупречный внешний вид.

Церемония неизменно проходит на сцене открытого театра Хайме Ларедо — одного из самых узнаваемых архитектурных объектов Ла-Паса. Амфитеатр, врезанный в склон горы, вмещает несколько тысяч зрителей. Выбор площадки не случаен: театр находится в историческом центре, рядом с правительственным дворцом и собором, что подчёркивает государственный статус события. В дни проведения «Ночи Чола» трибуны заполняются семьями, которые приезжают из соседних городов и высокогорных деревень. Для многих это возможность не только увидеть финал конкурса, но и встретиться с родственниками, услышать живую музыку в исполнении местных оркестров — сикури и соты, играющих на флейтах и барабанах.

С 2010-х годов организаторы расширили просветительскую программу. Помимо конкурса, в рамках мероприятия проводятся лекции по истории текстиля, мастер-классы по традиционному танцу и ярмарки ремёсел. Это делает «Ночь Чола Пасенья» не однодневным праздником, а малой культурной неделей. Образ чолы активно используется в городском брендинге. Местные дизайнеры адаптируют элементы поллеры и вышивки для повседневной одежды; туристический поток в июле возрастает, что приносит доход мелким производителям тканей и ювелирам. При этом организаторы строго следят, чтобы коммерция не подменяла содержание: все участницы проходят обучение по истории костюма и этикету.

Как и у любого массового события, у фестиваля есть оппоненты. Часть интеллектуалов считает, что конкурсный формат утрирует образ чолы, превращая живую традицию в набор стереотипных атрибутов. Другие указывают на риск фольклоризации — когда культура подаётся как экзотика для внешнего наблюдателя.

Боливия — многонациональное государство, где коренное население долгое время было маргинализировано. «Ночь Чола Пасенья» стала одним из символов поворота к признанию культурного плюрализма, закреплённого в конституции 2009 года. Когда на подиум выходят женщины в поллере, они демонстрируют не архаику, а адаптированную современность. Те же самые юбки и шляпы можно увидеть на улицах Ла-Паса в будний день — на продавщицах, чиновницах, художницах. Конкурс лишь высвечивает то, что уже составляет обыденность.

Фото - AP Photo/Juan Karita

Автор: Марина Филиппова по материалам иностранных сайтов

Тур в Боливию. Святые места индейцев

Тур в Перу и Боливию. Наследие инков + солончак Уюни + заповедник Эдуардо Авароа

Bolivia